|
سکوت و جهل مردم, دغدغه های تاریخی رهبران آسمانی
(
زندگی نامه و کلام علما
) ,
|
|

قرآن به ما می گوید شما نگاه کنید , از گذشته ی تاریخ درس بگیرید . حالا ممکن است بعضی ها بنشینند فلسفه بافی کنند که گذشته برای امروز نمی تواند سرمشق باشد . کاری به کار آنها نداریم . قرآن صادق مصدق ,ما رابه عبرت گرفتن از تاریخ دعوت می کند . چون در تاریخ چیزی هست که اگر بخواهیم از آن عبرت بگیریم , باید ما دغدغه داشته باشیم این دغدغه مربوط به آینده است .چراحالا این دغدغه باشد؟مگر چه اتفاقی افتاده است؟اتفاقی که در صدر اسلام است ... آنها آمدند پسر پیغمبر ,پسر فاطمه ی زهرا,پسر امیرالمومنین را به عنوان خروج کننده بر امام عادل یزید بن معاویه معرفی کردند و کارشان گرفت.
حالا آنها که دستگاه حکومت ظالمند هرچه دلشان می خواهد می گویند . چرا مردم باور نمی کنند؟چرا مردم ساکت می مانند؟ این بنده را دچار دغدغه می کند اینجای قضیه است.من می گویم چه شد کار به آنجا رسید؟چه شد که امت اسلامی که اینقدر نسبت به جزئیات احکام اسلامی و آیات قرآنی دقت داشت در یک چنین قضیه ی واضحی اینقدر دچار غفلت و سهل انگاری گردید که یک چنین فاجعه ای به وجود آمد ؟ خوب این آدم را نگران می کند.
(از فرمایشات مقام معظم رهبری)
|
|
|
لینک مطلب
|
نظرات :
() |
نگاشته شده بوسیله
مرتضی احسانی
در
ساعت
05:38 ب.ظ
|
|
جنگ نهروان تلاطم فتنه انگیزی در اسلام
(
مقالات
) ,
|
نویسنده: رسول جعفریان
درست همان زمان که اشعث بن قیس قرارنامه تحکیم را برای گروههای مختلف سپاه میخواند، گروهی از سپاهیان، در برابر او فریاد زدند: «لا حکم إلا لله» . (1) به گزارش نصر بن مزاحم افرادی از بنی مراد، بنی راسب و بنی تمیم، با شعار بلند از حکمیت رجال در دین ابراز تنفر کرده و گفتند: حکمیت تنها سزاوارتر خداوند است.در میان مخالفان، عمرو بن ادیه (و در نقلی دیگر: عروة بن جدیر) (2) به اشعث حمله کرد: شمشیر او به آرامی بر اسب اشعث فرود آمد.اندکی بعد از آمدن اشعث نزد امام و اظهار این که همه مردم راضی بودند مگر عده کمی از آنها، فریادهای لا حکم الا لله، بلندتر شد. سؤال آنان این بود: پس تکلیف کشتگان ما چیست؟ خداوند تکلیف معاویه را روشن کرده و حکم خدا چیزی جز سرکوب سپاه شام نیست. روشن است که در برابر کسانی مثل اشعث ، شمار زیادی از سپاه عراق ، به هر دلیل حاضر نبودند در برابر شامیان سر تسلیم فرود آورند .زمانی که یک گروه توانستند رأی خویش را به امام تحمیل کنند ، چرا گروه دیگر سخن خود را بر امام تحمیل نکند؟ آنها از امام خواستند تا مسأله تحکیم را رها کرده و در اصل از رأی پیشین خود که منجر به کفر شده، توبه کند. امام با استناد به «اوفوا بالعقود» فرمودند که اکنون قرار گذاشته شده و چارهای جز صبر تا پایان مدت قرار نامه نیست. (3) آن حضرت به آنها فرمودند: میبینید که بیشتر این جمعیت، موافق با جنگ نیست و اگر شما به جنگ بپردازید، اینان شدیدتر از مردم شام با شما خواهند بود. (4) در راه بازگشت از صفین ، مردم به دو گروه تقسیم شده گروهی مخالف حکمیت بودند و گروهی دیگر، آنها را به جدایی از جماعت متهم میکردند. (5) در نزدیکی کوفه، کم کم جماعتی از سپاه جدا شده و به منطقه حروراء، در نیم فرسنگی کوفه (6) رفتند. به همین دلیل بعدها ، آنان را حروریه نامیدند.
|
ادامه مطلب
|
|
لینک مطلب
|
نظرات :
() |
نگاشته شده بوسیله
مرتضی احسانی
در
ساعت
09:18 ق.ظ
|
|
اربعین حسینی
(
اطلاعیه ها و پیام ها
) ,
|
|
دوستان با من و دل ناله و فریاد کنید آه را با نفس از حبس دل آزاد کنید اربعین آمده تا از شهدا یاد کنید گریه بر زخم تن حضرت سجاد کنید اربعین حسینی تسلیت باد.

|
|
|
لینک مطلب
|
نظرات :
() |
نگاشته شده بوسیله
مرتضی احسانی
در
ساعت
12:12 ب.ظ
|
|
بررسی زیارت اربعین امام حسین (ع)
(
مقالات
) ,
|
روز بیستم ماه صفر، روز اربعین و به قول شیخین - شیخ مفید و شیخ طوسی- بازگشت اهل حرم امام حسین علیه السلام از شام به مدینه، و روز ورود اولین زائر آن حضرت جابربن عبدالله انصاری به كربلا، جهت زیارت امام حسین علیه السلام است . زیارت آن حضرت در این روز مستحب است. كه به فرموده امام حسن عسكری علیه السلام از نشانه های مؤمن است.
قال العسكری علیه السلام:
"علامات المؤمنین خمس : صلاةُ الاحدی و الخمسین و زیارةُ الاربعین والتـَختم فی الیَمین و تـَعفیرُ الجـَبین و الجَهر ببسم الله الرحمن الرحیم."(1)
از حضرت امام حسن عسكری علیه السلام روایت شده كه فرمودند:
علامات مؤمن پنج چیز است:
1- اقامه پنجاه و یك ركعت نماز فریضه و نافله در شبانه روز.
2- زیارت اربعین.
3- انگشتر به دست راست كردن.
4- جبین را در سجده بر خاك گذاشتن.
5- در نماز بسم الله الرحمن الرحیم را بلند گفتن.
|
ادامه مطلب
|
|
لینک مطلب
|
نظرات :
() |
نگاشته شده بوسیله
مرتضی احسانی
در
ساعت
07:49 ق.ظ
|
|
اربعین حسینی و نخستین زائر قبر حسین(ع)
(
مقالات
) ,
|
|
دوست بدار دوستدار آل محمد(ص) را تا هنگامی كه دوستشان می دارد و دشمن بدار دشمن آل محمد(ص) تا هنگامی كه دشمنشان می دارد؛ هر چند روزه دار و نمازگزار باشد.
عنوان نخستین زائر تنها بر مردی شریف و عارفی كامل یعنی صحابی بزرگ و برجسته، جابر بن عبد الله انصاری-رضوان الله علیه- منطبق است كه به منظور زیارت قبر سید الشهدا(ع) از مدینه به كربلا رفت. بسیاری از علما تصریح كرده اند كه او نخستین كسی است كه عنوان زائر قبر حسین(ع) را كسب كرد؛ این شرافت و افتخار و ذخیره او را بس است. شیخ مفید گوید: و در روز بیستم آن ماه (صفر)... روزی است كه جابر بن عبدالله بن حزام انصاری، صحابی رسول خدا(ص) برای زیارت قبر ابا عبدالله الحسین (ع) از مدینه به كربلا آمد؛ و او نخستین كس از مردم بود كه آن حضرت را زیارت كرد.
و این مطلب را بسیاری از دانشمندان، از جمله شیخ طوسی، علامه حلی، شیخ رضی الدین حلی، كفعمی، مجلسی، محدث نوری و دیگران آورده اند.
|
ادامه مطلب
|
|
لینک مطلب
|
نظرات :
() |
نگاشته شده بوسیله
مرتضی احسانی
در
ساعت
07:47 ق.ظ
|
|
آثار و بركات زیارت سیدالشهداء ( علیه السلام)
(
مقالات
) ,
|
|
سخنی پیرامون زیارت سیدالشهدا (ع)
ای غمین ز اشتیاق حضرت او تو از او دور نیستی بالله «قبره فی قلوب من والاه »
روز و شب مایل به زیارت او «قبره فی قلوب من والاه » «قبره فی قلوب من والاه »
در طول تاریخ انسانهایی بوده و هستند كه پس از مرگشان ، زندگی و حیاتشان ادامه پیدا كرده و با مرگ بدنشان ، وجودشان و شخصیت و اندیشه شان ادامه یافته است . مردان خدا و شخصیتهای الهی، همانگونه كه در زمان حیات خویش استوانه دین و محور انسانیت و پشتوانه حق و عدالت هستند ، در زمان پس از مرگ نیز آرامگاه و زیارتگاهشان پشتوانه حق و عدالت و فضیلت است . و در این میان ، زیارت مشهد حسینی از ویژگیهای برجسته ای برخوردار است . آنانكه توفیق پیدا می كنند و به زیارت مرقد مطهرش مشرف می شوند ، روی به آستان امام حسین (ع) آورده و به جانب این مدرسه عشق و فضیلت و دانشگاه كمال و تربیت می گرایند . اینگونه تربیت اجتماعی و یك چنین موسسه تهذیب اخلاق و ادب ، برای هیچ ملتی از ملل گیتی میسر و مقدورنیست .
|
ادامه مطلب
|
|
لینک مطلب
|
نظرات :
() |
نگاشته شده بوسیله
مرتضی احسانی
در
ساعت
07:35 ق.ظ
|
|
.gif)
صفحات وبلاگ
.gif) |
|
|
| |
|
|
|
خبرنامه |
|
برای اطلاع از بروز شدن
این وبلاگ ایمیل
خود را در خبرنامه ثبت كنید :
|
| |
|